O de "documentado" e´de coña. Despois de ver o libro, nin probas documentais nin arqueolóxicas en Galicia ni nada de nada. Iso sí, xa sabiamos que é algo que forma parte da cultura indoeuropea en xeral, romanos incluidos e tamizada polo cristianismo e que aqui en Galicia, xamais, repito, xamais, se chamou Samaín, e do que non hai testemuñas antigas (pois chamarlle antiguo ao que facía meu abó, que recibiu influencias da fora como todos os da súa xeración, é pretencioso), en Galicia foi SEMPRE, a festa de todos os santos ou difuntos, e o autor non ten probas do contrario, así que nos entronca con unha tradición de elementos moi diferentes de fai 2000 anos sin ter base algunha para facelo, salvo algo tan pouco consistente como o vaciado das calabazas, que non proba nada e é algo que se facía en outros moitos lugares. Sí ao día dos difuntos, non a ese Samaín inventado e indocumentado en Galicia. É alucinante que se poda tardar 13 anos en escribir algo que ten tan pouco rigor, e polo demáis, o outono sempre foi o tempo simbólico da morte. Un pouco máis de seriedade, de formación e de información, por favor.