AS CONFRARÍAS RELIXIOSAS NAS FELIGRESIAS DE ILLÁN E GAIBOR (DIÓCESE DE MONDOÑEDO) NOS SÉCULOS XIX E XX
(Publicado previamente en Estudios Mindonienses, nº 11, 1995, páxs. 217-277)

Autor: JOSÉ MANUEL BLANCO PRADO 

As confrarías son agrupacións voluntarias formadas por laicos que teñen como finalidade fomentar o culto de determinadas imaxes. Reciben o seu nome dos misterios da relixión cristiá, das festas do Señor, da Virxe, dos santos...." Las cofradías con asociaciones voluntarias de carácter laico, cuyos fines están relacionados formalmente con el culto a determinadas imágenes o advocaciones". 
" La cofradía es la mediación fundamental para la animación y cristalización de las grandes devociones populares".
    Teñen un obxectivo relixioso-católico e dependen da autoridade eclesiástica.  "....son asociaciones cuyos fines son formalmente religiosos, estando sujetos, por ello, a la jurisdicción eclesiástica y a la autoridad de la jerarquía católica". Na confraría lévanse a cabo relacións de convivencia, sociabilidade, intercambio e reciprocidade. 
"La cofradía es el núcleo focalizador de toda una vida y un dinamismo  comunitario".
A confraría pode chegar a representar o nivel de identificación e integración de toda a comunidade. Nese caso a festa principal simbolizará o conxunto da comunidade mesma fronte ó mundo exterior. " Cada fiesta es la expresión de identidad de la comunidad y también de su unidad".
As confrarías en Galicia xa tiñan vixencia nos séculos XII e XIII. Así o código dado por D.Alfonso X a terra de Santiago no ano 1252, dice entre outras cuestións o seguinte: " Otrossi mando que non fagan confrarías, nin iures males, nin ningures malos ayuntamientos, que sean a danno de la terra e a mengua do mio sennorio, sino para dar a comer a pobres, o para luminaria, o para soterrar muertos ". 
Deste xeito as confrarías tiñan inicialmente como fins básicos: adicarse ós necesitados, enterrar ós mortos e iluminar o recinto eclesial cando haxa cultos levados a cabo pola confraría.
 En Galicia as confrarías son abertas e verticais; son abertas xa que a persoa que o desexe pode pertencer a elas sempre que execute os estatutos da asociación; son verticais xa que en cada unha dela intégranse persoas pertencentes a distintas capas sociais .
 Normalmente unha persoa pertence a unha confraría ben pola tradición familiar, pola amistade con algún membro delas, pola residencia etc. Isto motiva que calquera persoa poda ser membro de varias confrarías, aínda que algunha delas non teña a residencia do confrade.

A. FREGUESIA DE S.XIÁN DE GAIBOR.
   1.  DATOS XERAIS.     
     Esta freguesía está situada no municipio de Begonte, arciprestado de Trobo, e diócese de Mondoñedo-Ferrol. 
     Ten unha poboación de 349 habitantes, distribuídos nas entidades de Borreiros, Calle do Sol, Carpaceira, Carretera, Fondevila, Lobradas, Palacio, Vigo y Vila.
     A igrexa parroquial dista 5,3 Km. da capital do municipio, coa que se comunica por unha pista local e pola estrada nacional VI- Madrid a Coruña.

   2. CONFRARÍAS DA FELIGRESIA DE S.XULIAN DE GAIBOR
     Nesta feligresía temos que distinguir tres confrarías:
        I.- A CONFRARÍA DO APOSTOLADO DA ORACIÓN.
        II.- A CONFRARÍA DO SANTÍSIMO.
         III.- A CONFRARÍA DAS FILLAS DE MARÍA.

I.- ANÁLISE SOBRE A CONFRARÍA DO APOSTOLADO DA ORACIÓN	
   O día nove de Marzo do ano 1915 foi inaugurada a confraría do Apostolado da Oración por un dobre motivo: o da fundación do Via-Crucis e a reorganización da Asociación das fillas de María.
   Para conmemorar tal feito un pai franciscano da cidade de Lugo dirixiu un triduo. " En el día nueve de Marzo de mil novecientos quince en la parroquia de Gaibor unida de Santiago de Illán, se inauguró el Apostolado de la Oración con este motivo, el de la erección del Via crucis y la reorganización de la Asociación de H. de María; se celebró un triduo dirigido por un P. Franciscano Fr. Modesto Feijoo de la residencia de la ciudad de Lugo" .
   Desde ese día quedou formada a primeira xunta directiva da seguinte maneira:
   1º.- Director............ O Párroco.
   2º.- Vicedirector........ O Coadxutor.
   3º.- Secretario.......... D. Victoriano Martínez.
   4º.- Vicesecretario...... D. Antonio Rifón.
   5º.- Tesoureiro...........D. Anxel Díaz.
   A citada xunta instituíu unha cuota de entrada e anual para a admisión de socios. A cuota de entrada variaba según a idade dos mesmos.
   
IDADE                                  CUOTA DE ENTRADA  
1º.- Socios de maís de cincuenta anos...............50 ctms. 
2º.- Socios de maís de trinta 
     e menos de cincuenta ..........................40 ctms.
3º.- Socios de menos de trinta anos.................30 ctms. 
   Unha vez rematado o ano os confrades pagaban ós celadores, no mes de Nadal, vinte ctms. de cuota anual. " Para fines de la Asociación se estableció como cuota de entrada cincuenta céntimos para los socios mayores de cincuenta años, cuarenta céntimos para los mayores de treinta y menores de cincuenta y treinta céntimos para los menores de treinta años y como cuota anual se estableció veinte céntimos....".
    "CARGO.-
......Primeramente son cargo cuarenta y dos pesetas que importan las cuotas anuales de 210 socios.
     También es cargo, seis pesetas noventa céntimos de catorce cuotas de entrada de 30 cts. una, tres de 40 cts. y cuatro de 50 cts......".
    Os ingresos da confraría empregábanse nos seguintes actos e cargas:
    1º.- Confesión e misa cantada tódolos primeiros venres do ano.
    2º.- Función solemne o día do Sgdo. Corazón.
    3º.- Misa rezada polo confrade defunto.
    4º.- Seis ou doce fachas de cera para o enterro dos confrades.
    5º.- Suscripcións a revista "El Mensajero".
"DATA.
.....Id. veinte pesetas por las funciones de los primeiros viernes.
     También se hace por la función al Sgdo. Corazón de Jesús, de siete pesetas, satisfechas a tres sacerdotes, pues si bien es cierto que asistieron cinco, los dos de la parroquia condonaron sus derechos.
    Id. de nueve pesetas del Mensajero, mas dos pesetas ochenta céntimos de las intenciones mensuales".
"Idem. treinta y seis pesetas importe de seis hachas para entierros de los cofrades....".
    Algunhas veces detallábanse as cuotas que percibían os celadores e celadoras no transcurso do ano.  "... Jesús Castro Díaz  por los años 1929 y 1930, doce pesetas. Idem de la celadora Manuela López Saa, tres pesetas con setenta 
céntimos".
    A finais de cada ano, no mes de Nadal, a xunta directiva da confraría facía a liquidación dos cargos e gastos da mesma. O secretario e o presidente eran os encargados de asinar a liquidación nos primeiros anos de funcionamento da devandita asociación. Logo unicamente asinaba o presidente.
"........Y que asi conste firmo la presente cuenta con el Sr. Presidente, en Gaibor a treinta y uno de diciembre de mil novecientos veintiuno.
        Presidente                  Secretario
     Bernardino Campo Copa       Victoriano Martínez.".
"........Para que conste lo firmo a 31 de diciembre de 1959
                 Presidente
               Ramón Díaz Pichin." .
    No ano 1940 o cura ecónomo() de Illán e Gaibor, D. Manuel BLanco Vidal, solicitou ó Bispado de Mondoñedo-Ferrol autorización para introducir nos estatutos da asociación as variacións seguintes:
    1ª.- A asociación será parroquial.
    2ª.- A cuota de entrada será de 50 ctms.
    3ª-  A cuota anual será de 60 céntimos para os socios que queiran ter dereito ós sufraxios da asociación, a cera e ó estandarte.
    4ª.- Misa rezada correspondente e vixilia de defuntos nos primeiros venres de cada mes.
    5ª.- Misa solemne o día do Sgdo. Corazón.
    6ª.- Confesión e comunión mensual tódolos primeiros venres de mes.
    7ª.- Si os fondos da confraría o permitisen, misa rezada o día da defunción de cada confrade, e si ese día non fora posible, no mais próximo.
    O Bispado autorizou o 12 de febreiro de 1940 os cambios propostos polo ecónomo, sempre e cando tivera a conformidade dos celadores do Apostolado, en representación dos confrades.
   " Mondoñedo, 12 de febrero de 1.940.= Autorizamos los cambios que se expresan, pero debiendo mediar antes de proceder a su ejecución acuerdo y conformidad de las Celadoras del Apostolado, en representación de los socios.=+ BENJAMIN, Obispo." Firmado y rubricado. 
     Lo que tengo el honor de comunicar a Vd. para su conocimiento y efectos consiguientes........".
    Polo tanto os confrades a partir dos anos corenta do noso século comenzaron a pagar novas cuotas de entrada e anuais. Isto supúxolles a nivel individual o dereito a cera de enterro, e a unha misa de defunto; e a nivel colectivo ó dereito a doce misas anuais, a celebración dos nove primeiros venres de cada mes, e a función solemne ó día do Sgdo. Corazón.
    "          1957
     Cuentas de la Asociación desde 1º de Enero a 31 de diciembre de 1957.
       Ingresos:                                   Ptas.
     Remanente de la cuenta anterior.............. 1470
     De cuotas percibidas durante el año .........  358
     De limosnas..................................   52  
                      Suman los ingresos.......... 1880
       Gastos:
    Ciento ochenta ptas. de 12 misas mensuales....  180
    Ciento cinco ptas. de 7 misas por 7 asociados
    fallecidos....................................  105
    Por llevar cera a los entierros...............   10
    De derechos por aprobación de cuentas.........   12
    Por razón de los 9 primeros viernes de mes 
    al S.C. de Jesús..............................   50
    Sesenta ptas. de la misa cantada el día 
    de la festividad del S.C.J....................   60   
                               Suman los gastos=    417
         Demostración:
            Ingresos-----1880
             Gastos-----  417    
            Diferencia---1463 ptas. a favor de la Asociación del Apostolado de la Oración.-........".
    A confraría sempre tivo saldo favorable, a excepción do ano 1915, ano no que se fundou a confraría, e os anos 1982-84, en que deixou de funcionar dunha maneira oficial.
    ".... Resulta pues, que, importando el cargo ciento cincuenta y ocho pesetas sesenta céntimos y la data ciento setenta y una pesetas noventa céntimos, un déficit de trece pesetas treinta céntimos salvo error involuntario....".
    ".... Gastos------10.925
          Ingresos----10.677
          Diferencia--00,248 ptas.
     Rendidas las cuentas en la forma que antecede resulta una diferencia de 248 ptas. de déficit, cuya cantidad se cede a favor de la asociación".
Cando a confraría tiña un gran beneficio, unha parte gardábase na administración diocesana e a outra gardábaa o propio párroco, que era o director da confraría.
    " Rendidas las cuentas en la forma que antecede resulta una diferencia de mil cuatrocientas cincuenta ptas., de cuya cantidad 1.150 ptas, están en la Administración Diocesana de Depósitos Parroquiales, y 300 ptas. están en mi poder...".

II.- ANÁLISE SOBRE A CONFRARÍA DO SANTÍSIMO.	
Segundo os libros parroquiais non se sabe a data de fundación desta confraría, o mesmo que sucede coa de Illán.
    Nunha gran parte do século XIX os matrimonios pagaban de cuota dous reais nos meses de febreiro e maio, mentres que os viuvos e célibes aportaban un real. " Que en la parroquia de Gaibor se halla establecida según lo preceptuado, la cofradía del Stmo. Sacramento, contribuyendo cada matrimonio con dos reales, los viuvos y celibatos con un real...."      
    A confraría tiña dous contadores, encargados de recadar as cuotas dos confrades, e un maiordomo que tiña as seguintes funcións:
    1ª.- Poñía seis fachas de cera nos enterros dos confrades, que pagaban regularmente a cuota. Os restantes membros da familia non tiñan dereito a cera, si non pagaban a correspondente cuota.
    2ª.- Encargábase da función solemne do Santísimo.
    3ª.- Daba doce velas ós confrades que acompañaban alumando ó Viático.
   " .... Además de las indulgencias propias, poner seis hachas en los entierros de los cofrades, sin derecho al resto de la familia y no en el aniversario de aquellos, entregar doce luces a doce cofrades acompañando el Viático, hacer la función solemne del Santísimo....."
    4ª.- Facía cada mes unha misa polos confrades defuntos.
    " Lo mº le son data cuarenta y ocho Rs. de las doce misas, anuales...".
    O 28 de xullo de 1876, D. Cándido Castro e Pardo, párroco das feligresías de Illán e Gaibor, ante a dificultade de moitos feligreses para pagar a cuota estipulada, de dous reais anuais os matrimonios, e un real os viuvos e célibes, por cada unha das confrarías vixentes en Gaibor naquel momento, a saber, a do Santísimo e a da Virxe das Candelas, solicitou ó Ilmo. Sr. Bispo de Mondoñedo a permuta das tarxas () referidas, de tal maneira que os matrimonios e os viuvos e célibes pagasen respectivamente por ámbalas dúas medio ferrado de centeo e unha cuarta.
    " Excmo e Ilmo. Señor Bispo de Mondoñedo.
Dn. Candido Castro y Pardo cura propio de Santiago de Illán y su unida San Julián de Gaibor..... expone: que enlas espresadas parroquias se hallan establecidas, segun lo preceptuado, las cofradias del SSmo. Sacramento contribuiendo para esto cada matrimonio con dos reales anuales, y en proporción los biudos y celibatos: que enla de Gaibor existe ademas otra Cofradía bajo la advocación dela Presentación de Nra. Señora, o sea delas Candelas, ala cual pertenecen la mayor parte delos vecinos dela misma con igual cantidad: que apesar delo manifestado, y por fatal delpago delas tarjas están dichas Cofradías sin tener ni con mucho la suficiente cera y escueta de fondos para poder adquirirla siendo inutiles las continuas amonestaciones dirigidas con este motibo a los feligreses. La morosidad de los mismos ysobre todo su estremada pobreza son las causas de este grabe mal. El esponente, referiendose por hoy ala parroquia de Gaibor, era con bastante fundamento que podría conseguir un resultado más satisfactorio si refundiendo enuna sola para elobjeto delas tarjas las dos Cofradías del SStmo. Sacramento y delas Candelas, se esigiese por ambas medio ferrado de centeno a cada matrimonio y una cuarta proporcionalmente a los viuodos y celibatos; pues de esta manera teniendo algún cuidado al tiempo dela recolección de la cosecha podrian reunirse los fondos necesarios sin ser molesto y graboso al pobre labrador que bería en los expresados tipos un equibalente del dinero que le es tan dificil reunir sobre todo enlos mees de Febrero y Mayo en quese verifica el pago y mayor su escasez de recursos que fundado en estas consideraciones 
el que subscribre se atrebe a someter este idea ala consideración de V.E. y sila hallase merecedora de aprobación.................
S.Julián de Gaibor 28 de Julio de 1876..........".
    A solicitude foi aprobada polo Excmo. Sr. Bispo 
D. Francisco de Salas, o 26 de Agosto de 1876.
    " Tomando en consideración loque se Nos espone enla anterior instancia por el Parroco de Illan y Gaibor: acordamos que á losucesivo y mientras otra cosa nose determine paguen por razon detarjas los Cofrades dela del Santísimo Sacramento y dela Presentación de Nuestra Señora ó Candelas dela parroquia de Gaibor medio ferrado de centeno los casados,y una cuarta los viuvos y celibes para ambas Cofradias que se considerarán unidas para el efecto de las tarjas o caridades; pero separadas para sus funciones, actos e intereses, debiendo porlo tanto ingresar el producto de esta cuestación por mitad en cada una. Así lo decreta y firma el Excmo. e Ilmo. Sr. Dn. Francisco de Salas....".    
    A partir do ano 1887 a confraría empezou a ter déficit debido principalmente á morosidade de moitos confrades. Esta morosidade comenzou a detectarse a partir do ano 1876, segundo puiden constatar a través dos documentos que van no anexo da citada confraría. 
    As razóns destas débedas radicaban, segundo o párroco D.Bernardino Campo e Copa, a falta de coñecemento por parte dos confrades do réxime destas confrarías, e ó feito esencial que só o que pagaba tiña dereito a cera de enterro. 
   "Y este arreglo siguió hasta la fecha en que yo viendo la segunda decadencia motivada a la falta de conocimiento del régimen de estas cofradías por parte de los cofrades, pues 
la mayor parte ignora los cargos y cargas de ellas, siendo reacios a pagar (los que pagan), solamente por la costumbre y tradición, y a la vez el considerar que sólo el que paga tiene derechos no pudiendo transferirlos a sus inferiores o resto de la familia viendose por tanto obligados a pagar por segunda vez siendo todo por precios convencionales cuando necesitan cera para estos ".
    Por tal motivo o devandito párroco reorganizou a confraría do Santísimo, polo cal fixo un Regulamento, que tamén foi aplicado a confraría do Santísimo da feligresía de Illán. 
    Con respecto a confraría da Virxe das Candelas rebaixou a cuota de cada confrade a un real, que permitía celebrar o día da súa festividade unha función solemne, co obxectivo de conservar a súa devoción na feligresía.
    Tódolos confrades aceptaron gustosos estes novos cambios.
    "......he convocado a todos los vecinos y manifestado el Regulamento que acompaña para la primera, y que la segunda se rebajaba a un real la tarja de cada cofrade, solo con el fin de conservar esa devoción de la parroquia teniendole la función solemne el día de su festividad, por cuenta de esa tarja; todos unanimente convinieron gustosos en aceptar la propuesta".  
    A partir do ano 1906 cada cabeza de familia pagaba inicialmente de cuota medio ferrado de centeo ó ano, agás os veciños moi pobres que pagaban a cuarta parte dun ferrado, e tiñan dereito a media cera.
    " Cada vecino pagará de tarja medio ferrado de centeno cada año....".
    " El vecino que quiera media cera, pagará la cuarta parte de un ferrado y tendrá los mismos derechos que los de la cera entera relativamente, pero a ningún vecino se le admitirá pagar media cera, a no ser que sea tan pobre que no tenga ni pueda mantener una cabeza de ganado vacuno".
    A partir dos anos trinta os confrades comenzaban a paga-la cuota só en metálico. "....Trescientas setenta y siete pesetas de las tarjas de los cofrades....". 
"Cuotas de los cofrades en el año de mil novecientos cuarenta y nueve, cuatrocientas sesenta pesetas...".
    Os confrades, que deixaban de paga-la cuota durante tres anos consecutivos, perdían a súa condición de membros da asociación. "El que en tres años consecutivos deje de pagar su tarja, perderá el derecho de ser cofrade....".
    A confraría nun principio estaba administrada por unha xunta directiva formada por cinco cabezas de familia, nomeados ou reelixidos cada catro anos, que tiñan como función face-las contas co párroco ó fin de ano, e anota-los acordos que eran convenientes.
    Tódolos anos dous veciños da parroquia, casados nese ano e dunha idade non superior ós sesenta anos, eran os encargados de recoller as cuotas dos confrades. " Cada año seran colectores de las tarjas de los cofrades en cada parroquia dos vecinos, de los que se hayan casado desde primero de septiembre, a treinta y uno de Agosto, y no excedan de sesenta años....".
    Os colectores das cuotas recibían unha remuneración en metálico pola súa labor. 
" Abonado al cobrador de tarjas veinticinco ptas...".
    Co importe das cuotas e da esmola recollida no "petitorio" en todo o ano, o rector ou rectores da confraría pagaban unha serie de actos litúrxicos; a cera, que tiña varias aplicacións e outras cargas.
 
    1.  ACTOS LITÚRXICOS.
    1.1.- Función do Corpus, na que interviñan normalmente seis ou sete cregos, que percibían unha remuneración económica pola súa tarefa. " Item veinte y dos pesetas satisfechas a siete sacerdotes asistentes en la función de Corpus...".
" Primeramente es data veintiseis pesetas satisfechas a seis sacerdotes en la función de Corpus-Cristi".
    1.2.- Unha ou dúas funcións fúnebres polos confrades defuntos. " Todos los años habrá dos funciones fúnebres por los cofrades difuntos en los días que la junta lo determine, cuyas funciones seran de cuenta de la cofradía, pero dependiendo siempre de los ingresos de ella".
"....Item once pesetas y cincuenta céntimos satisfechas a seis sacerdotes por una función en sufragio de los Cofrades difuntos y demás fines...".
     
    2.  APLICACIÓNS DA CERA.
    A cera tiña varios usos:
    2.1.- Empregábase para leva-lo Viático ós enfermos. ".....Será cargo el alumbrado de los Viáticos para todas 
las personas que lo acompañen, sobre todo habrá luces para repartir entre los cabezas de familia, y para los menores, segundo tenga de fondos la cofradía".
    2.2.- Empregábase no enterro e no cabodano non só dos confrades defuntos e as súas familias, senón tamén daquelas persoas que, non pertencendo a confraría, pagaban unha taxa económica que variaba segundo foran feligreses ou non. Así a persoa que, non sendo confrade e feligrés, quería a cera, pagaba cinco ptas. polo enterro e tres polo cabodano. Si era feligrés pagaba tódalas cuotas atrasadas desde a data, en que foi constituído o novo Regulamento (1906), maís tres ptas. de multa para fins da confraría.
" Cada vecino tendrá derecho.....a la cera entera en su entierro y cabodaño".   " El cabeza de familia tendrá cera paga para todos los que viven en su compañía...".
" El que no sea cofrade y quiera la cera de esta cofradía, 
dentro de la parroquia, no fuera, sino es feligrés, pagará cinco pesetas en el entierro y tres en el cabodaño, y si es feligrés pagará todas las tarjas atrasadas a contar desde la fecha más tres ptas. de multa para fines de la cofradía".
".....De alquiler de cera 100 ptas...".
    Agás os veciños moi pobres, que só pagaban media cera, os demais pagaban cera enteira, que se compoñía de doce fachas nas gradas e doce velas nos altares. " La cera se compondrá de 12 hachas en las gradas y doce velas en los altares cera entera, y seis hachas y seis velas media cera; las hachas serán de tres libras cada una, sin perjuicio de aumentar el peso de ellas en lo sucesivo según haya de fondos".
" Item cuarenta y cinco pesetas satisfechas por doce hachas de a 2 libras y media....".
    O sancristán era o encargado de poñe-la cera nos enterros e cabodanos, recibindo unha paga non só por esta tarefa, senon tamén por outras.  "....el sancristán será el obligado a poner la cera en los entierros y cabodaños de los cofrades....".
".......Item cincuenta pesetas satisfechas al sancristán...".

    3.  OUTRAS CARGAS.
    Pagaban o alumado do Santísimo durante todo o ano.
   ".....Abonado por 26 litros de aceite para alumbrado del Santísimo 166 ptas....".
    Ademais pagaban outras cargas relacionadas con actividades de culto.  " Una garrafa de vino para misas once pesetas, con cincuenta céntimos...".  "Al carpintero por hacer un altar hacia el pueblo de madera de castaño 600..".
    A confraría desde que se constituíu o novo Regulamento sempre tivera beneficios, agás os anos 82-84 deste século.
    Estes beneficios ficaban en poder do párroco, e algúns anos, cando había bastante remanente, ficaban tamén en poder da administración diocesana de depósitos parroquiais.
"......Rendidas las cuentas en la forma que antecede resulta una diferencia de 4600 ptas., de cuya cantidad remanente 3057 ptas, están en la administración diocesana, y 1003 ptas. están en mi poder......".
    A partir do ano 82, a confraría empezou a ter déficit debido entre outras cousas a que se produxera un desaxuste entre as cuotas dos confrades e o nivel de vida existente, o que motivou que a asociación fora desaparecendo dunha maneira oficial. "....Rendidas las cuentas en la forma que antecede resulta una diferencia de 812 ptas., cuya cantidad déficit se cede a favor de la Cofradía.....".
"Cuentas de la Cofradía del Santísimo durante el año 1963.
        Ingresos:                                     Ptas.
  Remanente del año anterior..........................4060
  Cobrado de cuotas en el año......................... 800
  De Limosnas......................................... 117
                 Suman los ingresos...................4977.
        Gastos:
 Por diez litros de aceite para la lámpara............370
 De la función del Corpus segun las mismas 
 intenciones de años anteriores.......................150
 Por bujías........................................... 75
 Por cuatro kilos de cera en velas....................195
 Al cobrador de cuotas................................ 40
 Derechos abonados por aprobación de cuentas..........  9
                 Suman los gastos.................... 839
           Demostración:
               Ingresos.......4.977
               Gastos.........  839
               Diferencia.....4.138
Rendidas las cuentas en la forma que antecede resulta una diferencia de 4.138 ptas., de cuya cantidad remanente 3.057 ptas. están en la Administración Diocesana, y 1.081 ptas están en mi poder.
  Para que conste lo firmo a 31 de diciembre de 1963.
                   Ramón Díaz Pichin. ".
   
III.- ANÁLISE SOBRE A CONFRARÍA DAS FILLAS DE MARÍA.	
    Esta confraría foi fundada inicialmente en Gaibor polo seu párroco D.Bernardino Campo Copa, o 10 de Marzo de 1915, e reorganizada logo polo seu sucesor D.Xesús Ansede, o 25 de Outono de 1931. Tiña como obxecto principal tributar a María Santísima, no misterio da súa Concepción Inmaculada, un culto constante na terra, procurando ó mesmo tempo imita-la nas súas virtudes, e moi especialmente na pureza de alma e corpo.
    A esta asociación podían pertencer non só as doncelas desta parroquia, senón tamén de parroquias limítrofes como Xoibán, Trobo, Illán, Damil, Felmil etc., que asistían -previo aviso- ós actos da asociación, que se celebraban no mes de maio. "Las Hijas de María de las parroquias de Trobo, Joibán, Illán, Damil y Felmil, previo aviso, suelen acudir todos los años al centro en Gaibor sobre todo el día de la Festividad religiosa en el mes de Mayo, para tributar a la Virgen Inmaculada el homenaje de su filial imitación, devoción, adoración y comunión general, como obsequio de reparación, desagravio, alabanza y súplica a su celestial patrona".
    As doncelas tiñan que cumprir unhas normas para a súa entrada na confraría, a saber: aceptar e cumprir os trinta artículos deste Regulamento; ter feita a primeira comunión; estar solteira; gozar de boa reputación...
    Esta asociación estaba administrada por unha xunta directiva composta polos seguintes membros: o director, que era o párroco da feligresía; unha presidenta; unha vice-presidenta e unha secretaria, que eran elixidas cada tres anos entre tódalas asociadas; unha tesoureira, escollida polos cargos precedentes. Estes catro membros elixían outros cargos da confraría, como as directoras dos coros, e dúas auxiliares   por coro; unha instructora de aspirantes; unha camareira da Virxe, e catro adornistas do altar.
    Cada membro do consello directivo tiña unhas funcións específicas. A presidenta facía que tódalas confrades cumprisen os estatutos da asociación, polo cal era necesario que os lese a miúdo e os entendese ben; falaba a todas do espírito da asociación, moi especialmente as mais abandonadas; era humilde e caritativa coas súas compañeiras, preferentemente coas mais pobres e doentes; finalmente fomentaba cada vez mais o culto a Virxe Inmaculada e a imitación da súas virtudes. 
    " Obligaciones de la Presidenta:
1ª Observará y hara que todas observen estos Estatutos, para lo cual debiera leerlos frecuentemente y entenderlos bien. 2ª Por si o por quien juzgue más a propósito, avisará y corregirá con prudencia y caridad a las socias que falten 3ª Sera humilde y caritativa con sus compañeras........ 4ª Hablará a todas y especialmente a las más abandonadas del espíritu de la Asociación....".
    A vicepresidenta axudaba á presidenta nas súas funcións, sustituíndoa cando estivese doente, por ausencia, ou por outro tipo de imposibilidade. " Coadjuvará con aquella en el desempeño de sus funciones y la sustituirá en casos de enfermedad, ausencia, imposibilidad etc. Por lo tanto 
sus funciones son las mismas que las de la Presidenta".
    A secretaria comunicaba, a quen o necesitase, as ordes da presidenta e o director; no mes de Nadal liquidaba o estado de contas,e fondos da confraría de acordo coa presidenta e tesoureira; anotaba no libro da asociación tanto os ingresos como os gastos do ano que remataba, atendendo os datos aportados pola tesoureira e as directoras de coro; firmaba xuntamente coa presidenta e tesoureira as contas anuais, que presentaba logo o director para que dese o Vº Bº.
    A tesoureira era a depositaria das cintas e medallas da asociación, así como dos gastos e ingresos percibidos de cada directora de coro, que presentaba a fin de ano á secretaria para que fixese as contas coa presidenta. "Será depositaria de los fondos, cintas y medallas de la Asociación, llevando nota detallada de entradas y salidas de estos objetos; de gastos y de ingresos percibidos de cada Directora, que presentará a fin de año a la Secretaria para formalizar cuenta en unión con la Presidenta".
    A instructora procuraba ensinar as primeiras nocións da doutrina cristiá as doncelas aspirantes; comunicaba o nome e apelidos da mesma, e logo avisaba á presidenta ou ó Director para a súa admisión.
    A camareira da Virxe, xunto coas adornistas do altar, tiñan unha esmerada limpeza coas roupas, e obxectos da Virxe; procuraban que os altares, candeeiros, e imaxes do templo estivesen sempre limpos e adornados de flores.
    As directoras de Coro conservaban en bo uso a lista do seu coro, na que anotaban a cuota anual das súas asociadas, que logo entregaban a tesoureira no mes de Nadal; vivían compenetradas co espírito da asociación, estimulando ás demais a comunión e ós exercicios mensuais da confraría.
   "Conservarán con toda limpieza, sin arrugas y en buen uso, la lista de su Coro. Anotarán fielmente en ella la cuota anual de sus asociadas. Reunidas dichas cuotas en Diciembre, 
las entregarán , sin dilación a la Tesorera......Vivirán compenetradas con el espíritu de la Asociación....No faltarán y estimularán a las demás, a la Comunión y Ejercicios mensuales...".
    As asociadas utilizaban como distintivo unha medalla coa imaxe da Purísima Concepción, pendente dunha cinta azul, lisa nas simples asociadas e con vivos prateados nas que pertencían ó Consello directivo. Este distintivo utilizábanno en tódolos cultos da asociación; festividades solemnes da Virxe; enterros de asociadas, e outros actos públicos de cristiá piedade..
    As confrades aportaban no mes de Nadal unha cuota de dez céntimos. Esta cuota, e a esmola que se recollía na función relixiosa do mes de maio, e na "boeta" durante o resto do ano facían posible que o consello rector da asociación sufragase anualmente os actos e cargas da mesma.  " Entregar, durante 
el mes de Diciembre, a la directora de Coro, 10 céntimos para gastos de la Asociación....".

    ACTOS E CARGAS DA ASOCIACIÓN..
     1º.- Celebración da festa principal, que tiña lugar no mes de maio, coa súa novena correspondente.
     2º.- Celebración da festa da Purísima, o día oito do Nadal.
     3º.- Celebración dunha misa o día once de febreiro, adicada non só a Virxe de Lourdes, senón tamén a tódolos defuntos da asociación.     
     4º.- Aplicación dunha ou dúas misas por tódolos defuntos da asociación. " De dos misas aplicadas por todos los difuntos de la Asociación 30,55...".
     5º.- Aportación de doce fachas de cera ás confrades defuntas. "La Directora del Coro de la Difunta....pasará a recoger el Estandarte y las 12 hachas de cera si la difunta estaba al corriente del pago de su cuota...".
     6º.- Aportación dos fogos da procesión.
     Os devanditos actos e cargas puideron levarse a cabo tódolos anos debido a que a confraría, desde os seus inicios, sempre tivera beneficios.
     " Cuentas de la Asociación de Hijas de María en el año 1960.
             INGRESOS                               PTAS 
     Existencia del año anterior...................  645
     De cuotas durante el año......................  434
     Recaudado de limosna en la función de Mayo....  143
     De limosnas enla boeta durante el año.........  129
                          Suman los ingresos....... 1.351
             GASTOS
    De la función de Mayo el día de la Comunión General aplicada a la Virgen a intención y obligaciones de las asociadas y donantes.................................100
    Bombas para la procesión......................... 85
    De tres misas aplicadas a la Virgen y por todas 
las difuntas de la de la Asociación el 8 de diciembre
del pasado año, el 11 de febrero y el día de la función
de Mayo del año en curso..............................80
                            Suman los gastos.........265
.................".

    Por outra banda as asociadas tiñan unha serie de obrigacións espirituais, a saber:
                         
    1ª.- Comulga-lo once de febreiro, festa da Virxe de Lourdes, e o vinteún de xuño, festa de S.Luis Gonzaga, patrono secundario de tódalas asociadas. 
   " Bueno sería siquiera comulgar el 11 de febrero, fiesta de la Virgen de Lourdes, cuya imagen, en esta Iglesia, suple la de la patrona de la Asociación, y el 21 de Junio, fiesta del angélico jóven S.Luis Gonzaga, patrono secundario de todas las asociadas".
    2ª.- Recibi-los sacramentos da Penitencia e maila Eucaristía o terceiro domingo de cada mes; asistir ós exercicios relixiosos da asociación. "...El tercer domingo, recibir los Sacramentos de la Penitencia y Eucaristía,
y asistir a los ejercicios religiosos de la Asociación, 
con la puntualidad que lo permitan las ocupaciones".
    3ª.- Reza-las tres Avemarías tódolos días.
    4ª.- Visita-lo altar da Virxe despois da misa dominical ou festiva. 
   "Es buena y laudable la costumbre de hacer todos las Asociadas una visita colectiva a la Virgen, una vez terminada la misa parroquial de los días festivos....".
    5ª.- Visita-las compañeiras doentes, e nos casos que fora necesario coidalas. " Cuando enferme una Asociada, la Directora en su Coro, la Auxiliar en su Sección, y todas las demás que componen dicho Coro, y todas las Asociadas en general, especialmente las más próximas, la visitarán y consolarán en su enfermedad, la cuidarán si no tiene de los suyos, quien lo haga...".
    Na actualidade, a pesar de que a confraría non existe dun xeito oficial, séguese celebrando o derradeiro domingo do mes de maio unha misa ofrecida á Virxe de Lourdes, á que asisten algunhas mulleres non só da feligresía de S. Xulián de Gaibor, senón tamén doutras feligresías próximas como Illán, Trobo, Damil, Felmil etc.

    B.  FREGUESÍA DE SANTIAGO DE ILLAN.
      1.  DATOS XERAIS.-
        Esta freguesía está situada no municipio de Begonte, arciprestazgo de Trobo, e diócese de Mondoñedo-Ferrol.
       Ten unha poboación de 208 habitantes nas entidades de ALDEA, BARREIRO, CURRILLO, ILLAN DE ARRIBA, LAMAS, RIOCALDO, y TORRE. Dista 3,5 Km. da capital do municipio, coa que se comunica por unha pista local, e pola estrada nacional VI.- Madrid a Coruña.
     2. CONFRARÍAS DA FELIGRESIA DE SANTIAGO DE ILLAN.
       Nesta freguesía temos que distinguir dúas confrarías.
        I. A CONFRARÍA DA VIRXE DO ROSARIO.
       II.- A CONFRARÍA DO SANTÍSIMO.

I.- ANÁLISE DA CONFRARÍA DA VIRXE DO ROSARIO.	
    A confraría do Rosario foi fundada por D.Pedro Teixeiro, lector teólogo da Sgda. Orde de Predicadores, o 13 de abril  do ano 1856, sendo párroco D.José Gesto.
    " En la Parroquia de Santiago de Illán á trece días del mes de Abril año de mil ochocientos cincuenta y seis........Yo D. Fr. Pedro Teixeiro, lector teólogo del Sgado. Orden de predicadores profesor y doctor en sagrada teología del gremio y claustro de la universidad de Valladolis...........con comisión especial del muy R.P.Fr. Antonio, Vicario general de esta provincia de España orden de predicadores por hallarse actualmente suprimidio el convento de Sto. Domingo de la mencionada ciuda de Lugo; por cuando el Sr. D.José Gesto, párroco propio de esta feligresía de Santiago de Illán, diócesis de la ciudad de Mondoñedo, y sus vecinos han podido y obtenido del Reverendo Padre Maestro general del Orden de Predicadores Fr. Juan Genis las letras de la fundación de la Cofradía del Rosario y la licencia del Sr. Gobernador Eclesiástico sede vacante de dicha ciudad y Obispado de Mondoñedo, usando de las licencias referidas vine a esta parroquia de Illán, y habiendo tenido sermón, que informé de la utilidad y excelencia de la devoción del Stmo. Rosario, fundé su Cofradía en la Iglesia de esta dicha parroquia de Illán en la que señalé por Altar o Capilla de esta cofradía el Altar mayor de dicha Iglesia. Asimismo declaré al Párroco y vecinos de esta repetida parroquia.......de que si el orden de Predicadores llegase en algún tiempo a tener convento en esta Parroquia, desde luego y desde ahora para entonces se entienda trasladada y fundada en el dicho Convento esta cofradía según el Reberendisimo Padre Maestro General lo dispone en las letras de fundación, la cual condición todos los mencionados dijeron que admitían y admitieron. Advertí tambien que ninguna persona de esta parroquia, sino solamente el Párroco, que por tiempo fuese, tiene la facultad de admitir en este cofradía a los fieles y que éstos ninguna obligación tienen a dar cosa alguna por ser admitidos en ella. Igualmente advertí que todos los Cofrades del Rosario estan admitidos por los Reverendisimos padres maestros generales del Orden de Predicadores a la especial participación de todas las buenas obras, a saber, sacrificios, oraciones, limosnas, ayunos etc................Ultimamente para manifestar con el hecho 
la fundación de esta cofradía hice solemne procesión....." .
    Os confrades pagaban inicialmente ós contadores da confraría unha cuota en especie, non especificándose no libro da asociación, a cuantía individual, aínda que si a colectiva.
    Esta tarxa pagábanna entre os meses de Agosto e Setembro.
   " Asi mismo es cargo seiscientos diez y siete reals. y medio que produgeron en venta, veinte y tres fanegas y tres ferrados de centeno qe se remataron a veinte y seis reales fanega, procedentes de las tarjas de cofrades recojidas en Agosto y Setiembre del presente periodo de la cuenta de mil ochocientos cincuenta y nueve a sesenta".
    Esta cuota en especie subastábase entre feligreses da parroquia de Illán, moitos deles pertencentes a confraría.
    " .....Doce fanegas y nueve cuartos de centeno, rematados en pública subasta a José Martul de Illán y su padre Vicente a precio de cincuenta y cuatro reales y medio fanega".
    Na subhasta podían participar incluso persoas ligadas á administración da confraría.  "....Y por último son cargo noventa y siete pesetas y cincuenta centimos, importe de siete fanegas y dos ferrados de centeno a que ascendieron las tarjas de la Cofradía en el año de mil novecientos tres y fueron rematados en pública subhasta al precio de cincuenta y dos reales fanega al referido mayordomo Antonio Rouco....".
    A partir do ano 1906, algúns confrades empezaron a pagar a cuota en metálico. De tódolos xeitos a maior parte deles seguía pagándoa en especie. "....Iten son cargo de dos pesetas importe de las tarjas de tres cofrades que las pagaron en metálico".
    A finais do primeiro tercio do século vinte, a cuota en metálico empezou a aumentar en detrimento da tarxa en especie.
    "....Tarjas cobradas a los cofrades, en metálico 89 ptas...".
    A partir dos anos corenta as tarxas xa se empezaron a pagar unicamente en metálico. "....Quinientas treinta y dos pesetas, corenta cts. de tarjas del año".    ".....Reunido de cuotas anuales de los Cofrades 1015 ptas..".
     Haste os anos vinte deste século a confraría tivo un maiordomo e dous contadores pertencentes a parroquia de Illán, sendo os iniciadores D. Pedro Sanjurjo, como maiordomo, e D.Antonio Sanjurjo e D. Anxel Blanco, como contadores. 
O maiordomo tiña como función encargarse da administración da confraría, mentres que os contadores recadaban as tarxas que aportaban os confrades. 
    " .....Yo D. Manuel Ferreiro, Pbro, coadjutor de las parroquias de Santiago de Illán y S. Julián de Gaibor....asistí a tomar y formar las cuentas de la cofradía........al Mayordomo de la misma D. Pedro Sanjurjo, con asistencia de los contadores D. Antonio Sanjurjo y Angel Blanco, vecinos de la parroquia de Illán....".
    Tanto o maiordomo como os contadores recibían unha paga pola súa labor na devandita confraría. "....Igualmente lo son siete pesetas y cincuenta ctmos., satisfechos por el premio de cobranza y administración de las tarjas recaudadas de los cofrades".
    A partir dos anos vinte deste século seguía habendo unha persoa que se adicaba a administra-la confraría; a recada-las cuotas dos confrades e asistir ós enterros.
    Esta persoa recibiu a través dos anos os nomes de maiordomo; sancristán-maiordomo; cobrador; sancristán; cobrador de tarxas; cobrador de cuotas.
    Pola labor que levaba a cabo na confraría pagábanlle unha remuneración económica que iba variando no transcurso dos anos.
   "....Diez y seis ptª al Mayordomo por su asistencia a 
los actos y entierros. Al mismo por recolección de tarjas, diez y siete ptª....".
   "....Al Sancristán-Mayordomo, por actos mensuales, entierros, tarjas que cobró, conducción etc, 26 ptas
 70 cts....".
   "....Al cobrado de cuotas, 40 ptas....".
    As tarxas aportadas polos confrades permitían ó maiordomo ou ó director da confraría levar a cabo unha serie de actos relixiosos, así como aportar unha cantidade de cera ós confrades defuntos.

    I.  ACTOS RELIXIOSOS.
     1º.- Celebración dun acto relixioso a primeiros do mes de outono, correspondente á festividade da Virxe do Rosario.
     "....Setenta y una pesetas de la función solemne..".
     "....De la función solemne del Rosario y demás intenciones 150 ptas".
     Algún ano a función adicada a Virxe do Rosario foi ofrecida por algún devoto. "....Este año un devoto abonó el importe de la función del Rosario".
     2º.- Celebración dun acto relixioso os primeiros domingos de cada mes, adicado ós confrades vivos e defuntos.
     3º.- Celebración dun funeral por cada confrade defunto.
     Os cregos que participaban nestes actos recibían unha aportación económica pola súa tarefa.
    "....Se abonó a los Capellanes por asistir a los actos mensuales y entierros de la Cofradía (con misa a siete pesetas y sin misa a tres pesetas), ciento ochenta y dos pesetas".
    "....De siete actos fúnebres por 7 cofrades fallecidos, 505 ptas. De doce misas mensuales por todos los cofrades difuntos 300 ptas...".
    "....De doce misas mensuales por todos los Cofrades difuntos e intenciones y obligaciones de los vivos 
300 ptas...".

    II.  APORTACIÓN DE CERA.
     1º.- A familia do confrade defunto recibía de seis a doce fachas de cera para o seu enterro.
    ".....También son data ciento sesenta y ocho reales que costaron doce libras de cera blanca en seis fachas...".
    "....Desde la fecha la cera de la cofradía se compondrá de doce hachas en la asistencia al entierro de cada cofrade".
     2º.- Ademais recibía unha serie de velas para alumea-lo confrade defunto en corpo presente.
     "...Y lo son dos pesetas cincuenta ctms. que costó 
una libra de cera en velas para alumbrar a los cofrades de cuerpo presente".
    Aparte destes gastos anuais, esporadicamente había 
uns gastos relacionados co mobiliario relixioso. Así no ano 1951 adquiriuse unha nova imaxe da Nosa Sra. do Rosario, feita en Santiago por Xosé Rivas. O seu importe foi de tres mil setecentas ptas, que foi saldado polas donacións feitas por tódolos feligreses da parroquia.
    A confraría desde o seu inicio sempre tivo beneficios haste os anos 82-84 do século actual.
    Estes beneficios, haste finais do século XIX, ficaban en poder dalgúns confrades, que tiñan postos de responsabilidade na confraría. A partir de principios do século actual os beneficios ficaban en poder do párroco, e algúns anos tamén en poder da administración diocesana de depósitos parroquiais.
    "....Rendidas las cuentas en la forma que antecede, resulta una diferencia de tres mil doscientas sesenta y ocho ptas, de cuya cantidad remanente, 2600 están 
en la Administración Diocesana de Depósitos parroquiales y 
las 668 ptas. restantes están en mi poder (párroco)..".
    A partir do ano 82 a confraría empezou a ter déficit debido entre outras razóns a que se produxera un desaxuste entre as aportacións dos confrades e o nivel de vida existente, o que motivou que a confraría fora desaparecendo dunha maneira oficial.
    "....Verificadas las cuentas en la forma precedente resulta una diferencia déficit de 441 ptas...".
    "Cuentas de la Cofradía del Rosario de Illán durante 
el año 1959.
           INGRESOS                                    PTAS  
 Tres mil ciento veintiseis ptas. es 
la esistencia de la cuenta anterior................... 3126
De cuotas anuales de los Cofrades.....................  992
De cuotas de entrantes................................   14
                   Suman los ingresos................. 4198
           GASTOS
De siete actos fúnebres por 7 cofrades fallecidos.....  505
De doce misas mensuales por todos los Cofrades difuntos.300
Por llevar estandarte y cera a los entierros............ 85
Al cobrador de cuotas..................................  40
                   Suman los gastos.................... 930
          DEMOSTRACION:
           Ingresos........4.198
           Gastos.........   930
           Diferencia..... 3.268 ptas. a favor de la Cofradía.
     Rendidas las cuentas en la forma que antecede resulta 
una diferencia de tres mil doscientas sesenta y ocho ptas. de cuya cantidad remanente, 2600 ptas, están en la Administración Diocesana de Depósitos parroquiales y las 668 ptas. restantes están en mi poder.
    Para que conste lo firmo a 31 de Diciembre de 1959.
                   Ramón Díaz Pichin " .

II.- CONFRARÍA DO SANTÍSIMO.	
    Segundo os libros parroquiais non se sabe a data de fundación desta confraría.
    Nunha gran parte do século XIX cada matrimonio pagaba de tarxa dous reais, mentres que os viuvos e célibes aportaban un real.
    A confraría estaba administrada por un maiordomo que tiña as seguintes funcións:
    1ª.- Poñía seis fachas nos enterros dos confrades, que pagaban regularmente a cuota. Os membros da familia, que non pagaban, non tiñan dereito a elas.
    2ª.- Facía a función solemne do Santísimo.
    3ª.- Daba doce velas ós confrades que acompañaban alumando ó Viático.
    Desde finais do século XIX a confraría iba decaendo paulatinamente ben por unha mala administración dos sucesivos maiordomos ou por morosidade de moitos confrades.
    Ante esta situación no ano 1906 o párroco D.Bernardino Campo e Copa solicitou do Bispado de Mondoñedo facer un novo Regulamento, que fose mais axeitado a tódolos confrades.
    " He ordenado y dispuesto el Regulamento que acompaña, y seguidamente convoqué a los cabezas de familia, los que interesados de todo lo que en él se expresa, todos unanimemente sin excepción, lo aceptaron gustosos".
    O Bispado de Mondoñedo aceptou o Regulamento proposto polo párroco D.Bernardino Campo e Copa o 23 de outono de 1906.
    " Mondoñedo 23 de Octubre de 1906.
    Teniendo en cuenta las razones que expone el Sr.Cura párroco de Santiago de Illán y S.Julián de Gaibor en las dos precedentes solicitudes, venimos en aprobar, como por los presentes aprobamos en cuanto haya lugar ese derecho, 
las anteriores modificaciones de los Estatutos de la Cofradía del Santísimo Sacramento, existente en ambas parroquias mencionadas, y ordenamos que se obseven los Estatutos á lo sucesivo según están redactados en el regulamento precedente. Así lo decreto y fima el M.J.Sr. Vicario Capitular....".
    A partir deste ano cada cabeza de familia pagaba normalmente de cuota medio ferrado de centeo ó ano.
    " Cada vecino pagará de tarja medio ferrado de centeno cada año....".
    Os veciños moi pobres pagaban de cuota a cuarta parte dun ferrado, e tiñan dereito a media cera.
    " El vecino que quiera media cera, pagará la cuarta parte de un ferrado y tendrá los mismos derechos que los de la cera entera relativamente, pero a ningún vecino se le admitirá pagar media cera, a no ser que sea tan pobre que no tenga ni pueda mantener una cabeza de ganado vacuno".    
    Sen embargo na práctica os confrades, haste finais do primeiro tercio deste século, pagaban a cuota en especie e metálico.
    "....Item, setenta y cinco pesetas que importan quince ferrados de centeno reunido de tarjas y vendido a cinco ptas. uno. Item. cuarenta y cuatro ptas, que importaron las tarjas en metálico de veintidos cofrades....".
    A partir dos anos trinta os confrades empezaban a paga-la cuota só en metálico.
    "....Ciento treinta y cinco pesetas, cincuenta céntimos de las tarjas de los cofrades...".  "....Cobrado de cuotas 235 ptas".
    Os confrades, que deixaban de paga-la cuota durante tres anos consecutivos, perdían a súa condición de membros da asociación.
    " El que en tres años consecutivos deje de pagar su tarja, perderá el derecho de ser cofrade...".
    A confraría tamén tiña como ingreso permanente a esmola que se recollía no "petitorio" en todo o ano.
    "....Item ocho pesetas y setenta y cinco céntimos que reunió la caja del petitorio...".
    "....De limosnas....94 ptas..".
    A partir dos anos setenta a confraría ingresaba algunhas rendas de terras deixadas por algún confrade ou feligrés para culto ó Santísimo.
   "....Importe de la renta por el total del prado llamado "Rego de Riba" que lleva Ramón López Díaz, dejado por Antonio Lordo para culto al Santísimo...".
    A confraría nun principio estaba administrada por unha xunta directiva formada por cinco cabezas de familia, nomeadas ou reelixidas cada catro anos. Tiñan como función face-las contas co párroco ó fin de ano, e anota-los acordos que fosen convenientes.
    "Cada cuatro años serán nombrados o reelegidos cinco cabezas de familias que formarán la junta....".
    Tódolos anos dous veciños da parroquia, casados nese ano e dunha idade non superior ós sesenta anos, eran os encargados de recolle-las cuotas dos confrades.
    " Cada año serán colectores de las tarjas de los cofrades en cada parroquia dos vecinos, de los que se hayan casado desde primero de septiembre, a treinta y uno de Agosto, y no excedan de sesenta años....". 
    Os colectores das cuotas recibían unha remuneración en metálico pola súa labor.
    "Cinco por cien de gratificación al recaudador de las tarjas, ocho pesetas...".
    "Abonado al cobrador de tarjas veinticinco ptas...".
    Co importe das cuotas e da esmola recollida no "petitorio" en todo o ano, o rector ou rectores da confraría pagaban 
unha serie de actos litúrxicos; a cera, que tiña varias aplicacións, e outras cargas.

    1. ACTOS LITURXICOS.
     1.1.- Función do Corpus, na que interviñan normalmente seis ou sete cregos.
     "....Idem diez y ocho pesetas de la función del Corpus con seis sacerdotes".
     "....Es data veintisiete pesetas que importó la función de Corpus con la asistencia de siete sacerdotes....".
     1.2.- Unha ou dúas funcións fúnebres polos confrades defuntos.
     "....Item veinte pesetas satisfechas a seis sacerdotes por una función fúnebre aplicada por los difuntos de la cofradia".
     A función do Corpus empregábase algúns anos non só polos confrades defuntos, senon tamén por outras intencións que tiveran os devotos e asociados a confraría.
     "....Dela función del Corpus por los difuntos, asociados y devotos a sus intenciones....".
     1.3.- A partir da segunda metade deste século empezou a celebrarse unha función relixiosa os nove primeiros venres de mes, adicada ó Sgdo. Corazón de Xesús.
    ".....Por razón de los 9 primeros viernes de mes al S.Corazón de Jesús, 25 ptas...".
       
    2.- APLICACIÓNS DA CERA.
         A cera tiña varios usos:
     2.1.- Empregábase para leva-lo Viático ós enfermos.
    "....Será cargo el alumbrado de los Viáticos para todas las personas que lo acompañen, sobre todo habrá luces para repartir entre los cabezas de familia, y para los menores, según tenga de fondos la cofradía...".
    "....Dos kilos de cera para administraciones del viático, cuatro pesetas con cincuenta céntimos....".
    2.2.- Usábase no enterro e no cabodano non só dos confrades defuntos e as súas familias, senón tamén daquelas persoas que, non pertencendo a confraría, pagaban unha taxa económica que variaba segundo foran fregueses ou non. 
Así a persoa que, non sendo confrade e feligrés, quería a cera, pagaba cinco ptas., no enterro e tres no cabodano.
Si era feligrés pagaba tódalas cuotas atrasadas desde a data, na que foi constituído o novo Regulamento (1906), mais tres pesetas de multa para fins da confraría.
    " Cada vecino tendrá derecho ....a la cera entera en su entierro y cabodaño".
    " El cabeza de familia tendrá cera paga para todos los que viven en su compañía...".
   " El que no sea cofrade y quiera la cera de esta cofradía, dentro de la parroquia, no fuera, sino es feligrés, pagará cinco ptas. en el entierro y tres en el cabodaño, y si es feligrés pagará todas las tarjas atrasadas a contar desde la fecha más tres pesetas de multa para fines de la cofradía".
   "De alquiler de cera 50 ptas..".
     Agás os veciños moi pobres, que só pagaban media cera, os demais pagaban cera enteira, que se compoñía de doce fachas nas gradas e doce velas nos altares.  
    "La cera se compondrá de 12 hachas en las gradas y doce velas en los altares cera entera, y seis hachas y seis velas media cera; las hachas serán de tres libras cada una, sin perjuicio de aumentar el peso de ellas en lo sucesivo según haya de fondos".
   " Doce cirios de a kilo, a siete reales cada uno, para los entierros de los cofrades, veintiuna pesetas".
    Sen embargo a partir da segunda metade deste século empezou a poñerse, tanto nos enterros como cabodanos, seis fachas.
   "....Por seis hachas para entierros y aniversarios 238...".
    O sancristán era o encargado de poñe-la cera nos enterros e cabodanos, recibindo unha paga non só por esta labor, senón tamén por outras.
   " .....el sancristán será el obligado a poner la cera en los entierros y cabodaños de los cofrades..."
    3.- OUTRAS CARGAS.
     3.1.- O alumado do Santísimo durante todo o ano.
     ".....Primeramente es data sesenta y tres pesetas del alumbrado de la lámpara....".
     3.2.- Algúns arranxos da igrexa e do cemiterio.
     ".....Diez pesetas y cincuenta céntimos por el arreglo de la lámpara y un farol. Seis pesetas por el arreglo de la puerta del cementerio y su cerradura".
    A confraría, desde que se constituíu o novo Regulamento, sempre tivera beneficios agás os anos 82-84 deste século.
    Estes beneficios ficaban en poder do párroco, e algúns anos, cando había bastante remanente, tamén ficaban en poder da administración diocesana de depósitos parroquiais.
    " ....Rendidas las cuentas en la forma kque antecede resulta una diferencia de setecientas treinta y seis ptas, con 65 cts., a favor de la Cofradía, de cuya cantidad remanente, 600 ptas están en Mondoñedo en la Administración Diocesana de Depósitos parroquiales y 136 ptas., con 65 cts, se hallan en mi poder.....".
   A partir do ano 82 a confraría empezou a ter déficit, debido entre outras razóns a que se produxera un desaxuste entre as cuotas dos confrades e o nivel de vida existente, o que motivou que a asociación fora desaparecendo dunha maneira oficial.
   ".....Rendidas las cuentas en la forma precedente resulta una diferencia déficit de 6.031 ptas., cuyo déficit de seis mil treinta y una pesetas cede el infraescrito a favor de la Cofradía....".
"Cuentas de la Cofradía del Santísimo desde enero al 31 de diciembre de 1959.
            INGRESOS                               PTAS
Ochocientas cuarenta y nueve ptas con 70 cts.
es lo remanente de la cuenta anterior.............. 849  70
Cobrado de cuotas en el año actual................. 434
De limosnas........................................  69
Donativo por razón de las cuentas en mi poder...... 125
De alquiler de cera................................  90                            Suman los ingresos.............. 1567 70
            GASTOS
Por catorce litros de aceite para la lámpara.......  300
De dos kilos de cera en velas......................  106
De la función del Corpus...........................  150
Por bujias para el alumbrado eléctrico.............   61
Al Padre por razón de los 9 primeros viernes de mes
al S.C. de Jesús...................................   50
                   Suman los gastos................  664
           DEMOSTRACION:
             Ingresos.......1.567,70
             Gastos........   667
             Diferencia....   900,70
Rendidas las cuentas en la forma que antecede resulta 
una diferencia de novecientas ptas, con 70 cts, a favor de la Cofradía, de cuya cantidad remanente 600 ptas, están 
en la Administración Diocesana de Depósitos parroquiales, y 300  ptas, con 70 cts, se hallan en mi poder.
Para que conste lo firmo a 31 de diciembre de 1959.....".